中国千年的历史造就了万千个大大小小的君主，帝王，从某种角度来看，他们也造就了 中国千年的历史。历览史册，这些注定不平凡的堪称王者的人物，都会有属于他们自己的一段传奇，一段风云。可是，我却无心也无意去考究，毕竟已有了太多文字的记载，真实抑或虚假，称颂抑或针砭，都如过眼云烟，湮没在了历史的长河里。
红颜，一个在我眼中美丽却饱含伤感的词汇，从她华丽的背后，我总能触摸到历史那段最为敏感的神经。如同一个饱经沧桑的老人，他干瘪的皮肤上有着清晰的烙印，他僵硬的骨骼里有着完整的疤痕。这是一个不能回避的字眼，因为有太多曼妙而凄婉的回忆，总在心灵的最深处闪现。
“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，我始终不明白这句被无数男女传唱的情话，出处竟是白居易的《长恨歌》，竟是关于李隆基与杨玉环，竟是关于帝王和她的一个妃子。难道帝王们也会有爱情？他们可是集万千宠爱于一身，爱江山不爱美人的啊。相信很多惯于落泪的人，在电视剧播出这一个镜头时，都会为他们哀婉的离别，动人的爱情潸然泪下。我当然也会记得，因为演员的表演是如此的精彩。当高力士捧着御赐的三尺白棉，朝着寺外走去时，他肥硕的身子后面，我们看到了唐明皇颤抖的双手，还有当然的泪水。军士们不再喧闹，只有树枝在风中摇曳，一切都在为这对痴怨的情人营造着生离死别的气氛。贵妃娇艳的容颜依旧，而她似乎也是心满意足，毕竟她的死可以换来爱人的江山，何况她心中这个伟大的男人，正为了她在痛哭流涕，这些都可以让她无比幸福地面对死亡。于是，世间流传起了这出悲剧，也流传起了红颜薄命的伤感。可是，我却读到了一个帝王作秀的演出，读到了一个诗人世俗的阿谀。一个在天，一个在地，何谓比翼，何谓连理？
江山是帝王心中永远的情结，而红颜不过是他们手中一枚爱不释手的棋子。当危难降临，当江山不再，这枚棋子随时会变成他们翻盘的筹码。在割舍的那一刻，自诩为明君的帝王，当然会有一番动容，可是权力和统治却会让他们最终坚定地背叛爱情。所以我完全地怀疑唐明皇的眼泪，因为里面掺杂了太多与爱无关的内容。当他最最倚重的将士，在他最最危难的时刻，什么样的要挟，他都会爽快的答应。至于怎么答应，又在于他会有什么样的表演，而答应是不可避免的了。于是，红颜这个伤感的词汇，便交织在帝王虚假的泪水里了。
与李隆基的做作相比，我更愿意相信顺治给予鄂妃的爱情。这是一个与众不同的皇帝，因为他痛恨自己手中的权力，对于帝王的地位，他有的也只是厌倦。也许这里面有孝庄的原因，也许他是真的看淡了所谓的荣华，总之他最终背叛的不是爱情，而是江山。他患天花不治而亡的妃子是幸福的，与其他薄命的红颜相比，那才是一种真实的幸福。
而他的儿子，千古一帝的康熙，又做了些什么呢？治理江山，他远比他的阿玛，甚至前面所有的帝王优秀。可是他的恩威并济，又给了爱情怎样的抹杀呢？因为一句“后宫不能干政”，他把曾经的爱妃打入了冷宫，甚至去做最低贱的下等活。在他一统江山，寿宴天下的时候，他可怜的妃子却还在太监的嘲弄下刷着马桶，往日的红颜早已不再，只留下了一双布满厚茧的手。而这个女人的心却是那样的宽容，还在念叨着他的男人的圣绩，还在女儿面前掩饰着正受到的虐待。也正因如此，我说这是伤感，而不是其他。我想，康熙帝生命里最重要的三个女人，孝庄，容妃，爱女，他对得起的恐怕只有孝庄。作为帝王的他，江山就意味着他的生命，而爱情对于他却成了奢侈品。这是他人生的一片空白，也是他作为帝王的悲哀，更是他身边所有红颜的悲哀。
而诸如貂禅，陈圆圆，甚至王昭君，她们有的只是更多的伤感。汉末的王允是聪明的，他的美人计暗算了董卓，愚弄了吕布，但伤害了一个无辜的女子。我不知道后人对于这段历史的记载，是否有这个女主角的一笔，在男人们的导演下，她悲剧性的上演。明末的吴三桂是虚伪的，他加冕的“冲冠一怒为红颜”，不过一个幌子，一个借口。如果不是，那他后来的反清复明，又是为了哪一个红颜呢？陈圆圆不过是一个小得不能再小的人物，在历史的背后，没有人会愿意提及，她的伤感只能让自己哭泣。昭君出塞，一个传唱千年的佳话，我却只能读到一个可怜女子的酸楚和无奈。她不过是当权者的又一个筹码，在和亲的背后，她和西域的贡品没有什么两样。我反感历史对她的歌颂和溢美，那不过是文人对帝王的谦恭罢了。身在异乡的她，心中的孤独和寂寞又和谁去诉说呢？
我常常因为历史泪如泉涌，也常常因为红颜心如刀割，她们娇媚的容颜似乎总要伴随着注定的伤感，她们粲然的微笑始终都会隐含着难言的泪水。红颜薄命，成了一个谁都解不开的死结。
夜已深，我的眼皮有了一丝沉重。在历史的长廊里拾起这些伤感的记忆，我不是为了缅怀和祭奠，也没有愤然和批判，只想真心的为这些女子留下一些文字，留下一些记忆，让她们的酸楚随着烟花纷飞，让她们的伤感伴着尘埃落地，如此足矣。 |
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